15年前、『マンマ・ミーア！』は、愛、友情、非生物的家族の革新的なバージョンを私たちに示しました。
ABBAの楽曲の合間に、この映画は愛、友情、そして非生物的家族の革新的なバージョンを称賛しています。
「どれが私のお父さんか、全く分からないけど、気にしないわ！」
おそらく映画の内容をご存知かもしれませんが、もし知らない場合はご説明します：この象徴的な台詞は、映画『マンマ・ミーア！』の終盤で、ソフィ（アマンダ・セイフライド）が発言したものです。ソフィは、母親ドナ（メリル・ストリープ）の過去の恋人であるサム（ピアース・ブロスナン）、ハリー（コリン・ファース）、ビル（ステラン・スカルスガルド）の3人を秘密裏に自分の結婚式に招待しています。ソフィはお父さんに結婚式で自分を歩いてくれるように願っていましたが、問題は、彼女はお父さんが誰なのか分かっていなかったことです。彼女は、彼女とドナが住む島に候補者たちを招待することで、すぐに誰が家族なのかを見分け、いつも壊れていると感じていた部分を癒すことができると期待していました。しかし、3人の男性が到着すると、ソフィはそれぞれと絆を感じ、それが彼女の存在的な混乱をさらに増してしまいます。最終的に、ドナがソフィを歩かせ、そして彼女はどの男性がお父さんなのか分からないと明かします。「私はたった1/3のソフィを持っているだけで素晴らしい」とハリーは幸せそうに言います。3人は、DNA鑑定などは必要ないと合意し、ソフィは婚約者の前で、結局は自分がお父さんを知る必要はないと宣言します。
『マンマ・ミーア！』は15周年を迎えましたが、完璧なキャスティングと衣装、美しいギリシャの島々の背景、そしてABBAの楽曲によって私たちを夢中にさせ続けています。キャストは公演中ほとんどが酔っ払っていたと噂されており、それは最高の方法で見えます：彼らはリラックスして楽しそうで、私たちも彼らの演技を見て楽しい時間を過ごします。しかし、私たちがこの映画に夢中になる深い理由があると考えます：この映画が伝統的な家族やコミュニティの考え方を複雑にしているということです。要するに、『マンマ・ミーア！』は家族の廃止を支持しています。
家族を定義する方法はさまざまです。2022年にSophie Lewis氏が執筆した『Abolish the Family: A Manifesto for Care and Liberation』という書籍では、家族を「私たちの社会でケアが私的に行なわれているという事実」を指す用語としています。Lewis氏は核家族に対する批判を多面的に行なっています。経済的な稼ぎ手とパンを共にする人々との間の不均衡な権力関係、子供たちが親に依存することを奨励されること、そして育児とともについて回る「ばかげたほど不公平な労働の配分」を非難しています。これらの点については、多くの人々が少なくともLewis氏の意見に同意するでしょう：孤独で疲れた母親、自分の親によって虐待される子供たちなどに関する無数の研究があります。しかし、これらの統計を更に進めると、これらの不平等は核家族の構造の症状であることを認め、それを廃止しようとすることは最もタブー視されることとされています。
それでも、Lewis氏は主張しています。「家族から脱却することは難しいかもしれませんが、家族はケアにおいて悪い仕事をしていて、私たちは皆、もっと良いものを受けるに値します。家族は代替案の妨げになっています」。
ほとんどの人々は、伝統的な家族制度が壊れていることを理解しており、解決策を探していますが、「選ばれた家族」を見つけることはどんなものか不確かです。その点で、『マンマ・ミーア！』のメッセージは微妙に安心させてくれます。独身の母親であり、子供を結婚前に出産したドナは、伝統的な家族構造を回避した唯一の大人ではありません。彼女の親友ロージー（ジュリー・ウォルターズ）、独身の食品ライター、そして第4の愛のない結婚から抜け出したターニャ（クリスティーン・バランスキー）も同様に非伝統的なライフスタイルを体現しています。重要なのは、映画の大人たちはロマンチックなパートナーシップではなく他の方法で幸せを見つけているという点です。ロージーにとっては仕事、ターニャにとっては充実した性生活、ドナにとっては娘、ハリーにとっては犬、そしてすべての人にとっては友情です。映画は核家族モデルの外で成功している大人たちを描くことで、私たちに家族構造に対する不快感に訴えかけています。
ソフィのキャラクターの軌道は、このアピールを強化しています。映画の冒頭では、ソフィは自分の生物学的な父親を見つけ、恋人と結婚することが彼女に幸福をもたらすと確信していました。しかし、映画の終盤になると、彼女は核家族が彼女により大きな幸福や自己理解をもたらすという考えを拒否しています。彼女の結婚式で、「どれが私のお父さんかは気にしない」と宣言した後、彼女は「本当に欲しいものがわかった」と言い、パートナーに一緒に世界を旅することを提案します。父親も夫も必要としないと決心することで、ソフィはより刺激的で感情的に充実した人生を追求することができるのです。Lewis氏の本では、複数のまたは非生物学的な親を持つことは家族の廃止の一形態であると明示されています。「（どんな性別の）母親に子供がアクセスする数を制限することは、私が『本当の』母親だからという理由で行なう必要はありません」と彼女は主張しています。この意味で、ドナの考えとソフィの同意によって、DNA鑑定などが不要であるという姿勢は、家族の廃止主義的な原則に向けたジェスチャーと見なすことができるでしょう。
家族の廃止とは、法的または生物学的なつながりを超えて人々を親族として主張することを指しますが、これは新しいイデオロギーではありません。特にクィア（※）な人々は、力によっても選択によっても、長年にわたってこれを支持してきました。2016年のエッセイ「結婚は私たちを自由にはしない」で、学者のディーン・スペードはクィアな人々に対する結婚の平等に反対し、「市民結婚は政府によって性と家族形成を規制するための社会的なコントロールの手段であり、好ましい形式を確立し報酬を与える」と指摘しています。スペードは「結婚が報酬を得ている一方で、他の家族や関係、性的行動の組織化の方法はこれらの恩恵を受けず、汚名を被り刑罰の対象にされる」と続けています。このように、『マンマ・ミーア！』がプラトニックなまたは結婚ではないロマンチックな愛の有効性を強調していることは、クィアであると考えられるかもしれません。
ハリーを除けば、映画に実際にクィアなキャラクターはほとんど登場せず、そのセクシュアリティはあまり真剣に取られていないという点で、『マンマ・ミーア！』をクィアな映画として指定することには最初は躊躇しました。また、彼に対しては性的なジョークが何度も繰り返され、彼が本気にされているように感じることがあります。しかし、映画がクィアな形態の家族の形成やコミュニティを支持していることを無視することはできません。
ストーリーがお父さんに関する心配事に偽装されている一方で、映画は実際には女性同士の絆を解きほぐすことに興味を持っています。重要な1980年の著作『Compulsory Heterosexuality and the Lesbian Experience』で、エッセイストのアドリアン・リッチは「レズビアンの存在は、禁忌の破壊と強制的な生活様式の拒否の両方を含んでいる」と書いています。彼女は「レズビアンの連続体」という枠組みを作り上げており、性的指向に関係なく、すべての女性を含んでいます。リッチはこの連続体が「女性同士の間での多くの形態の主要な強度を包括しており、富んだ内面の生活の共有、男性の圧政に対する結束、実用的な政治的サポートの提供と受け入れ」を含むと主張しています。
『マンマ・ミーア！』は、このレズビアン主義の定義に最も近く従っています。物語はお父さんに関する心配事に偽装されていますが、映画は実際には母親と娘や友人との絆を解きほぐすことにより、女性同士の結びつきにより興味を持っています。ドナの娘との関係は、リッチが「強制的な生活様式の拒否」と考えるものと同様です。また、ターニャとロージーとのつながりも同様です。「チキチータ」では、二人の友人がドナの面倒を見合い、彼女の髪をとかし、涙をふき取りながら、「また踊りだすし、苦しみも終わるわ」と彼女に約束します。これは少女期の苦悩と母親と中年の間の存在的な心配を結びつけた、特に愛情深い場面であり、人生のすべての段階で女性同士の仲間意識の必要性を示しています。
映画の終盤では、ドナは長い間失われていた恋人であるサムとの幸せな結末を迎えます。その場面は甘いですが、ほとんど不要な感じがします。なぜなら、私たちが目撃した本当のラブストーリーではないからです。
※クィア：元々差別用語として使われていた言葉で、性的少数者やジェンダーの多様性を表現するために再定義された用語です。クィアの意味は多様で広範であり、性的指向やジェンダーに関する伝統的な枠組みを超えて、異なる性的アイデンティティや関係形態を含むことがあります。
クィアはLGBTQ+（レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア、その他）のアイデンティティやコミュニティを包括する用語として用いられることがあります。ただし、特に若い世代を中心に、ジェンダーやセクシュアリティについてのより包括的な観点から用いられることもあります。
クィアは、性的指向やジェンダーアイデンティティの多様性を尊重し、固定的なラベルや枠組みにとらわれずに自己を表現する個人やコミュニティを包含する用語として、ポジティブな意味で使われることが増えています。クィアの使用は個人や文脈によって異なる解釈があるため、配慮を持って使用する必要がありますが、多様性と包括性を重視する場面でよく見られる用語となっています。
